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家庭不順時，請看這四個典故，就醒悟了时间：2023-08-01 古人說：“君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中�！� 一個家庭好不好，根本不是金錢多不多，房子大不大，而是人有沒有出息。 眾所周知，一個人要成功，就要抓住“天時、地利、人和”的幾個要素。天時地利，我們不一定能控制，但是“人和”是可以做到的。 如果家庭出現了諸事不順的征兆，那就應該從“人”的問題上下功夫。 看看東漢末年的大人物袁紹，再看看他的祖先和后輩，就會發現，和他的家庭有關的幾個典故，為我們提供了持家的道理，讓人醒悟。 順或者不順，關鍵是家庭關系理順，人的心態要擺正，家的格局要正確。方向對了，每一天都在前行；方向錯了，停下來，也是前進。
01 “袁安困雪”：把小家庭融入社會大家庭，格局就大了。 袁安是袁紹的高祖，家在洛陽，雖然家底殷實，但是沒有紈绔子弟的樣子，而是處處考慮別人。 有一年，洛陽下了大雪，積雪導致人們出不了門，刺骨的寒風，夾著雪花，讓人寸步難行。 袁家的院子被雪封蓋了，袁安躲在屋里，沒有抱怨，也沒有向別人求助。反而是洛陽令主動帶入清理道路，并且查探袁家的情況。 洛陽令問：“袁安，你都冷成這樣了......” 袁安說：“城里的人都很難，我怎么能為了自己的事情，給大家添麻煩呢？” 因為他有家國情懷，很快被推薦做官。他為官期間，處理了很多的冤案，讓四百多個有冤屈的人，離開牢籠，回到家里。袁家從此仕途亨通。 “舍小家，為大家”，這樣的事情，看起來是吃虧，是舍去自家的利益，其實是把自己的家融入了社會，反過來能夠從社會上得到好處。 比方說，你家做生意，那么就積極地讓利，很快就能風生水起。 家庭不順，也許是顯得太格格不入了，和社會脫節了。應該立足社會實際，融入社會，就能從社會上汲取養分，從而迅速成長。 02 “四世三公”：把讀書、立業當成幾代人的事情，家庭能人輩出。 從袁家走出來的大人物，比比皆是，并且持續了很多代。 袁安做了司空；他的兒子袁敞做了司空；孫子袁湯做了司空；袁湯之子袁逢亦至司空；袁逢之弟袁隗做了司徒......四代同堂是人丁興旺，位列三公是人氣暴漲，因此留下了“四世三公”的典故。 也就是說，袁家的人，很重視教育，愿意耗費時間和精力去培養人才。 讀書是人生最大的捷徑，對于一個家庭來說，也是如此。 家有書聲瑯瑯，就注定不會受苦受窮。如果你的家庭不順，那就多讀書，修建好書房。如果家里沒有書房，起碼應該有書桌，有良好的教育觀念。 從現實看，大家應該控制手機，多讀一些有意義的書，多關心孩子的學習情況。 讀書不一定會讓家庭得到很多的財富，但是可以有奉獻社會，創業致富的本事，人生有很多的選擇。
03 “長幼有序”：理順家庭關系、確定管家方式，就不會偏心了。 袁紹是袁逢的兒子，但是在家里地位不高。袁術的家里的嫡子，備受疼愛。 按照古人的做法，家業的管理權，主要集中在嫡子身上。袁紹雖然才高八斗，心中有委屈，但只能尊重規則。 幸運的是，袁紹被過繼給了袁成做兒子，從此變成了袁成家的嫡子。 古人留下一句話：“桶無箍就散，家無主必敗�！� 一個家庭越大，越需要制定規則，指定一個管家，不能誰都指手畫腳。如果家業很大，管理者過多，那就會弄丟。 爭奪位置、父母偏心、財產分配不均，這樣的問題，不可避免，但是可以按照規則來穩住結局。尤其是內部有矛盾的時候，規則對了，一切都順了。 家庭不順，多半不是家庭特別窮，而是個個都盯著家里的利益，造成了“窩里反”。把關系理順了，就好多了。 04 “積德積�！保核腥硕挤e極行善，德行就變成了最大的“財產”。 司馬光、林則徐都提出了這樣的觀點：留下財產給子孫，不一定能守��；留下的書本，他們不一定會讀。最好是留下德行，就是長久之計。 袁安被舉孝廉，為官剛正不阿。他的言行舉止，一直是大家學習的榜樣。 袁紹也是一個寬厚仁慈的人，正如《獻帝春秋》里說的：“紹為人政寬，百姓德之�！� 到了唐代，后輩袁恕己從普通官員，做到了宰相的位置。他看到大臣楊務廉依靠建華麗的宮殿而被提拔，擔心朝堂上的人，為了享受生活而懈怠工作，就積極主張過簡樸的日子，并且彈劾楊務廉。 德行可以傳遞多少代人？幾句話說不清，但是可以明白一個道理，道德就像流水一樣，生生不息。 古人說：“積善之家，必有余慶�！币簿褪浅珜Т蠹�，要懷著善心，做善事。今天不會有因果，但是未來的某一天，或者在后代身上，會看到因果。
05 古往今來，能夠稱得上“世代興旺”的家庭有很多，但是他們都要“孝順、讀書、愛民、善良、積極向上、規則嚴格”的特點。 我們經常送祝福：“祝您一帆風順�！遍_口很容易，做起來很難，要領悟透徹就更難。 順利不順利，其實是一種境界，而不是每一件事都順風順水。 只要一家人努力，把握成家立業的要素，終究有一天會崛起。 以史為鑒，可以知興替；以家為本，可以成大業。 |
